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赵亚辉

重走中国西北角

 
 
 

日志

 
 
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人民日报教科文部主任记者、第17届中国十大杰出青年、全国优秀新闻工作者。 我的邮件:zhaoyahui@sina.com 本博客内容除特别注明外,图片文字视频均属原创,媒体转载和出版请与我联系取得授权

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图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇…  

2007-09-04 06:16:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇特小镇郎木寺)

 

赵亚辉  文/摄

 

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 图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇… - 赵亚辉 - 赵亚辉

 郎木寺镇全貌

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依山而建的房子

图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇… - 赵亚辉 - 赵亚辉

郎木寺修行者的房子

图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇… - 赵亚辉 - 赵亚辉
清真寺塔


    郎木寺不是一座寺庙,而是一个小镇,一个川甘边境上奇特的西北小镇。
    初到这里,你可能会觉得有点失望,因为它的外表豪不起眼,只有两条简陋的街道,房屋低矮杂乱,似乎与一般的中国村庄区别不大。
    但是走在这里的小街上,迎面而来的游客,外国人却比中国人还要多,而且大多是西方的背包一族。
    这也正是这座小镇第一个奇特之处。它在中国好像没什么太大的名气,虽然它曾经当选了2005年cctv中国魅力名镇,还是整个西北地区唯一入选的一个,但是还是没有太多的国人知道这个小地方。
    但是在国际上,它却早就“扬眉吐气”,在几十年前就知名度很高。在各种语言描写中国的旅游手册里,肯定少不了这个鲜为国人所知的西北小镇。
    是什么让这个不起眼的中国西北小镇在国际上如此闻名?
    是因为一个人和一本书。
    上个世纪40年代,一个美国传教士踏上了这块土地,在这里一住就是十几年,直到1957年才离开。在这个藏区小镇上,他完全融入了藏民的生活,和他们同吃同住同放牧。十几年的时间,郎木寺秀美的山川,豪放粗犷的牧民生活,给他的生命留下了难以磨灭的印记,也让他从心里认识了这个有着悠久历史的神奇民族。回国之后,他用手中的笔将这些经历变成了一本书《Tebit life》,就是《西藏生活》。
    这本书在美国出版后,就像当年的《消逝的地平线》一样,引发了巨大的轰动,让西方人知道了青藏高原东缘的群山、草原、寺院和藏民族。于是,一代又一代的西方人开始向往这里,来寻找《西藏生活》中这个神秘而让人迷恋的西北小镇,直到现在。

 图文:外国人迷恋的西北小镇(川甘边境的奇… - 赵亚辉 - 赵亚辉

 郎木寺秀美的红山岩

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 寺庙与民居

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 雄伟秀美的红岩

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在纳摩格尔底寺旁新修的一条长长的转经廊

    事实上,前面说过,刚到这个小镇,你可能有些失望,因为它的确很简陋,街道也很“土”。
    但是只要你用心转一转,就会发现不少特别之处,而且很有意思。
    这个小镇地处甘、青、川三省接壤地带,是川、甘两省交界的枢纽,古时就有“南番中心”之称。甘南闻名的白龙江就自此发源,一路在岷山的群峰之间向东奔流,数百公里后汇入嘉陵江,再流入长江。白龙江从在纳摩大峡谷中的源头中缓缓流出,约五百米即与支流桑溪河交汇,当地百姓习惯上以此河作为川、甘两省的界河。河南属川北若尔盖县的辖区,河北则是甘南碌曲县的领地。
    这里的理环境的形象地说就是“金盆养鱼”:东南面是嶙峋光秃的红色石山;西南面是林木森森、四季常青的大峡谷;西面和北面又是丘原和岩山共成,著名的有桑吉拉木色山、曲布玛山、扎布山、念青山。
    特别的是,在这个小小的盆地中间,在白龙江两岸,竟然有四座寺庙:两座藏传佛教寺庙,两座清真寺,分属两省。藏、回、汉等各种文化在这里交汇,形成了独特的魅力。
    两座藏传佛教寺庙都属格鲁派,白龙江北岸是“达仓郎木寺”,属甘肃境内;白龙江南岸是“纳摩格尔底寺”,属四川境内。两座寺庙相互守望,都有超过200年的历史,历史上都曾经盛极一时。清代的时候,随着商贸的繁荣,甘肃、宁夏的回族商人经商至郎木寺落户,后信仰伊斯兰教的回族、东乡族、撒拉族等渐成村落,清真寺也随后出现在小镇上。一条小溪分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族。藏传佛教寺院、清真寺相邻并存着,做礼拜,晒大佛,小镇上的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。
    我先到了甘肃这边建在林间山腰的“达仓郎木寺”,苍松翠柏之间,这一佛教名刹与周围的紫红色砂岩互为陪衬,相映生辉。寺庙大殿十分壮观,金顶很有特点。寺庙与藏民的住房混在一起,显得十分和谐。藏民居房是用木制,木墙,木房顶、木地板,很有特色,被称为踏板房。
    “达仓郎木寺”的名字由来,其实有个美丽的传说。“达仓”是“虎穴”的意思,“郎木”或者“纳摩”是仙女的意思。“虎穴仙女”就是郎木寺镇有名的一处景观,座落在对面四川境内白龙江源头的一个溶洞里。这个溶洞据说早先居住着一只猛虎,相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎,并教化佛法,使猛虎成为善良的仙女化身。溶洞里面有自然形成的钟乳岩石群,人必须弯腰才能钻进去。溶洞里面比较宽阔,人可以站起来行走。在溶洞里的最高处,可清晰看到一个钟乳石,像一尊坐着的女神,栩栩如生,藏民们把她看成是保护生灵、为民解除病魔的女神,经常前来磕头跪拜,祈求平安。当地人还喜欢用钟乳石上流下来滴水洗头,给孩子洗脸,并且在一块光滑明亮的石头上挨着肚皮来回磨擦,据说这样能消灾去病,尤其治胃肠病。
    走下“达仓郎木寺”,穿过小街,过了小溪,不远便来到四川境内的“纳摩格尔底寺”。格尔底寺建寺比达仓郎木寺早了几百年,规模也要大一些,僧人更多。达仓郎木寺建在山上,而格尔底寺则建在在峡谷口,相对平坦和开阔一些,殿宇和僧舍分布在山坡间,看起来不像寺院,倒更像村庄。
    格尔底寺在藏区声名远播,因为寺内供峰着该寺第五世活佛的肉身灵塔,这据说是所有藏传佛教寺院中唯一的拥有活佛肉身的寺院,而其他所有藏传佛教寺院只有佛骨舍利被供奉在灵塔内。
    肉身灵塔供奉在山顶上一座小院里,外表十分平淡,就象一户普通民居的院落。院门口有人顶礼膜拜,院里也有很多人在转经,一拜一转就是一天。中间大殿里就供奉的五世活佛的肉身灵塔,已有300年历史。灵塔中间的玻璃罩后面,我看见一个镀了层金粉的人面,十分肃穆,这就肉身。守塔的僧人告诉我,这个灵塔旁边是第七、第八世活佛灵塔,原来也是肉身,可惜在文革中被毁了。
    在格尔底寺的入口处旁边,就有一座清真寺,大门色彩明艳,高塔重檐绿瓦。清真寺与旁边的佛教经堂距离非常接近,却风格截然不同,反差巨大,相映成趣。

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可别小看这座小沟,这是四川若尔盖与甘南碌曲县的交界地。河南(右)属川北若尔盖县的辖区,河北(左)则是甘南碌曲县的领地 

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刚念完早经的达仓郎木寺修行者从大经堂里出来

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达仓郎木寺的修行者

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达仓郎木寺的修行者 

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达仓郎木寺大经堂

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 达仓郎木寺大经堂外面的三道六世轮回图

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 纳摩格尔底寺大经堂

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纳摩格尔底寺的修行者在大经堂里念经 

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 纳摩格尔底寺

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 修行者在纳摩格尔底寺念经

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 纳摩格尔底寺的修行者

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 肉身灵塔就在这个院落的房屋里

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一个虔诚的信徒在肉身灵塔的院落门口顶礼膜拜

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 郎木寺清真寺门口

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 正在做礼拜的伊斯兰教徒

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附近藏民在“虎穴仙女”前的钟乳石下取水

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 附近藏民在“虎穴仙女”前的钟乳石下取水

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 白龙江水

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 白龙江源头

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 一个僧人在白龙江源头取水

    郎木寺虽然只是个有几百户人家的小镇,却充分体现了融合的特色。镇上的几千名居民,以藏族牧民为主,还杂居着一些汉族和回族。一条小河既分界又联结了两个省份,融合了藏、回、汉三个和平共处的民族,宏伟的两座藏传佛教寺院和两座清真寺各据一方,小溪两边的人们每天都用各自不同的方式,表达着对信仰的虔诚和执著,对生活的企盼和追求。
    镇上的游客来自四面八方,特别是欧美的游客极多,一年四季络绎不绝。小镇上有个著名的“丽莎”西餐厅,餐厅四面的墙壁上贴满了来自全世界各地游客的留下的祝愿和纪念物,有旗帜、纸片、钱币、T恤等等。临走的时候,我们也在“丽莎”的墙壁上留了念,贴上我们此次“重走中国西北角”的小旗。这是自己给自己的一个祝愿,希望能够顺利完成未来的行程。 

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 郎木寺秀美的山川

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 郎木寺小学学校内一角

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 寺庙与民居

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 纳摩格尔底寺前的晒佛台

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 郎木寺镇

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 一座达仓郎木寺内的经堂

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    一座纳摩格尔底寺的经堂

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 郎木寺内的清真寺院

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 郎木寺秀美的山川

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 白龙江小溪缓缓流过郎木寺的民居区内

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 一位正在洗衣服的修行者

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 郎木寺镇的民居——踏板房

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  郎木寺镇的老人与小孩

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 纳摩格尔底寺

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 郎木寺镇的民居

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 “丽莎”西餐厅

 

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“丽莎”西餐厅的墙壁上贴满了游客留下的祝愿和纪念物,有旗帜、纸片、钱币、T恤等等

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 我们在“丽莎”留下的纪念旗子

 

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 车行郎木寺

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 赵亚辉 重走中国西北角采访行动简介

   

   自6月21日起,从四川内江出发,将历时半年,行走西北,反映时代大变迁下的微观西部。路线涉及7个省区,超过120个县:寻访川西北——迂回甘南——西上祁连山——行走河套——纵穿宁夏——环绕巴丹吉林——嘉峪关外——丝路西行——探秘罗布泊——远征西北角——回访红色之都。欢迎大家参与,欢迎提供新闻线索,欢迎点题。

 

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